Una Κοινῇ - Rivista di studi sul classico e sulla sua ricezione nella letteratura italiana moderna e contemporanea
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<p style="text-align: justify; font-size: 14pt;"><strong><em>Una</em> / Κοινῇ - Rivista di studi sul classico e sulla sua ricezione nella letteratura italiana moderna e contemporanea </strong>intende indagare il mondo classico da molteplici punti di vista (linguistico, letterario, filologico), saldando la prospettiva classica e quella moderna e contemporanea in un'ottica interdisciplinare e promuovendo un dibattito vivo e ricco di spunti. La rivista si propone, infatti, di favorire una riflessione diacronica e sincronica, teorica e metodologica, che possa muoversi lungo un’ampia linea del tempo, ed accoglie contributi che interessino sia il mondo classico sia la sua ricezione nella letteratura italiana moderna e contemporanea, privilegiando i <em>paper</em> intersettoriali e intertestuali senza restrizioni di metodologie e di analisi.<br>Sono, altresì, ben accetti i contributi sulla ricezione dell’antico in epoca tardoantica e bizantina. <br>La rivista a cadenza annuale si serve di un sistema <em>Open Access</em> in un'ottica di condivisione finalizzata al comune progresso culturale.</p>it-ITUna Κοινῇ - Rivista di studi sul classico e sulla sua ricezione nella letteratura italiana moderna e contemporanea«Cum forma tum spectata castitas incitat». Virgilio Malvezzi e il caso della Lucrezia romana
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<p>Il contributo indaga il rapporto tra pudicitia e forma nel caso della Lucrezia Romana. Il binomio, presente nel classico, è trascurato nella sua ricezione successiva; è ripreso nell’oratio ficta del Tarquinio Superbo di Virgilio Malvezzi: dalla sua analisi sul tema emerge la totale scissione tra bellezza esteriore e interiore che aveva caratterizzato il racconto classico del mito. Lucrezia diviene pertanto nuovo spunto per riflessioni di natura etico-morale sul contesto moderno dell’autore.</p>Rosanna Cappiello
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2023-12-152023-12-154931«Marmo che hai il nome antico dell’anima»: per una estetica del corpo femminile di Psiche nelle riscritture di Sibilla Aleramo e Alberto Savinio
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<p>Dopo aver fornito alcune coordinate teoriche atte a problematizzare la favola di Amore e Psiche, questo articolo si prefigge di analizzare i paradigmi estetici di Psiche nelle riscritture di Sibilla Aleramo (Dialogo con Psiche) e di Alberto Savinio (Angelica o la notte di maggio; La nostra anima), così da dimostrare le metamorfosi di un mito, nonché l’influenza che l’aspetto dell’eroina apuleiana ha avuto per la ricezione della fabella e per la moltitudine di interpretazioni.</p>Niccolò Cencetti
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2023-12-152023-12-1543255Città morta: il trionfo della borghesia sulla ricerca del bello classico nella tragedia di D’Annunzio
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<p>È all’editore Emilio Treves che nel settembre 1895, D’annunzio scrive di aver riscoperto Sofocle ed Eschilo durante il suo soggiorno a Micene e di aver avuto l’ispirazione per un nuovo dramma. La Città morta nasce quindi sotto il segno del τράγος, cui il poeta Vate fa costante riferimento nel testo. Imperfetti e incompleti, i personaggi della Città morta vivono il dramma borghese della continua ricerca della bellezza e si aggrappano ad essa in ogni modo illudendosi di possederla. È sull’ossessiva ricerca del bello classico da parte dei protagonisti della Città morta e sul sottile intreccio tra teatro borghese e classico intessuto dal poeta Vate che si concentra il presente contributo.</p>Iris Filippone
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2023-12-152023-12-1545670Amore e Bellezza nella Firenze laurenziana
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<p>Viene analizzata soprattutto la concezione neoplatonica (ficiniana) del bello, soprattutto in El libro dell’Amore di Ficino e in altre sue opere. È un processo gnoseologico che inizia dalle bellezze sensibili, per passare a quelle interiori dell’immaginazione e della fantasia, per approdare alla suprema idea di bellezza di Dio, che è poi quella che genera l’amore, che è desiderio di bellezza. La filosofia sull’amore e sulla bellezza di Ficino verrà riproposta poeticamente da Lorenzo de’ Medici in alcune delle sue più belle poesie, qui analizzate anche con lo stesso commento dell’autore.</p>Paolo Orvieto
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2023-12-152023-12-1547197Di lingue e di bellezza: Leopardi e la lingua più bella
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<p>Questo contributo si concentra sull’applicazione del concetto di bellezza, e di quelli ad essa correlati, ai fenomeni linguistici nel pensiero di Giacomo Leopardi.<br>Dapprima, un excursus storico dimostra come tale concezione fosse già diffusa negli studi linguistici dei secoli precedenti.<br>Nella seconda parte, ci si sofferma invece su come Leopardi, che non era venuto in contatto con queste teorie, abbia elaborato un proprio complesso sistema valutativo nelle note dello Zibaldone.</p>Giulia Pallaro
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2023-12-152023-12-15498125Oltre καλόν: lessico raro della bellezza neotestamentaria
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<p>Lo scopo di questo lavoro è mostrare l’uso di due rari termini legati alla bellezza che compaiono nel Nuovo Testamento (edizione critica del testo greco): εὐπρέπεια e ὡραῖος. Dopo una breve introduzione vengono analizzati quattro testi, presumibilmente in ordine cronologico: uno con εὐπρέπεια (Gc 1, 1) e tre con ὡραῖος (Rm 10, 15; Mt 23, 27; At 3, 2). Lo scopo è capirne il significato oltre al senso basilare legato all’apparenza.</p>Pier Paolo Pavarotti
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2023-12-152023-12-154126145Un esempio di bellezza cristiana: la figura “mostruosa” di San Cristoforo
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<p>In un contesto cristiano la bellezza terrena tende a perdere la sua rilevanza, mentre la bellezza trascendente, legata all’anima, acquista un valore importante, nel suo essere immateriale. Le agiografie su San Cristoforo denotano una sorta di “costruzione” di una leggenda che si incentra sulla tematica della conversione al cristianesimo del mostro. Le narrazioni orientale e occidentale hanno tratti diversi: da un lato un cinocefalo antropofago convertito ed in seguito martirizzato sotto Decio, dall’altro lato la storia del gigante che traghetta sulle spalle il Cristo bambino. Ma entrambe le tradizioni sono accomunate dal motivo dell’eccezionalità fisica e mostruosa del santo che invece attrae per bellezza spirituale.</p>Paola Ricchiuti
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2023-12-152023-12-154146166Poliziano e l’umanesimo in uno studio di inizio Novecento
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<p>L’articolo analizza in modo dettagliato l’edizione della tesi di laurea discussa da Carlo Milani nel 1902 su Angelo Poliziano grecista e sull’umanesimo greco nel XV secolo, comprendente anche una panoramica sugli studi umanistici dal XVII secolo al 1902. La tesi, accurata e ben documentata, benché scritta oltre un secolo fa contiene dati e osservazioni utili ancora oggi per gli studiosi dell’umanesimo.</p>Claudio Bevegni
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2023-12-152023-12-154168183Tra violenza e bellezza. Hermes, la musica e l’integrazione dell’eccesso
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<p>L’intreccio fra techne e violenza nel mito greco trova espressione, in ambito musicale, nei miti relativi all’origine della lira e a Marsia, satiro auleta che incarna la hybris e la necessità di un suo ‘addomesticamento’ nell’ambito della polis. Attraverso la lira, da lui inventata, il dio Hermes è tramite tra la bellezza ordinatrice della musica e l’eccesso violento dei Satiri, estraneo alle norme della vita della comunità, che viene ridimensionato ed inserito nella dimensione ‘politica’ del simposio.</p>Antonietta Provenza
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2023-12-152023-12-154184210Maurizio Bettini, Roma, città della parola
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<p>Maurizio Bettini, Roma, città della parola, Torino, Einaudi, 2022, pp. 410, ISBN 978-88-06-24887-1.</p>Giulio Coppola
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2023-12-152023-12-154212220Spyridon Tzounakas (ed. by), The Reception of Ancient Cyprus in Roman sources and beyond: eleven studies
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<p>Spyridon Tzounakas (ed. by), The Reception of Ancient Cyprus in Roman sources and beyond: eleven studies, The seeds of Tripolemus, Roma, Deinotera Editrice 2023, pp. XIV + 226, ISBN 978-88-89951-44-6.</p>Paolo Di Benedetto
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2023-12-152023-12-154221228Mario Lentano, Classici alla gogna. I Romani, il razzismo e la cancel culture
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<p>Mario Lentano, Classici alla gogna. I Romani, il razzismo e la cancel culture, Roma, Salerno Editrice, 2022, pp. 135, ISBN 978-88-6973-599-8.</p>Alessio Faedda
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2023-12-152023-12-154229237Domenico Romano, Studi draconziani
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<p>Domenico Romano, Studi draconziani, The Seeds of Triptolemus 2, Roma, Deinotera Editrice, 2022, pp. 160, ISBN 9788889951415.</p>Francesco Pacia
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2023-12-152023-12-154238243Valentina Fiume, Codici dell’anima: itinerari tra mistica, filosofia e poesia. Con un’antologia di scritti al femminile
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<p> Valentina Fiume, Codici dell’anima: itinerari tra mistica, filosofia e poesia. Con un’antologia di scritti al femminile, Firenze, University Press, 2021, pp. 362, eISBN: 978-88-5518-298-0.</p>Giovanni Salvagnini Zanazzo
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2023-12-152023-12-154244252Conversazione con Luciano Mazziotta
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<p>Intervista a cura di Claudia Tedeschi e di Maria Silvia Assante</p>Claudia TedeschiMaria Silvia Assante
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2023-12-152023-12-154254271